Min kristna tro

Jag är kristen. Jag tror att Bibeln, rätt förstådd, har ett viktigt budskap i vår tid. Naturligtvis måste Bibeln tolkas och det finns mycket i den som är svårt att förstå och jag kan verkligen inte förklara allt. Men jag tror på den och har ägnat en stor del av mitt liv åt att studera den. Ur ett kristet perspektiv är det viktigt att läsa hela Bibeln med utgångspunkt i Jesus. Den hebreiska Bibeln Tanakh som kristna ofta kallar Gamla Testamentet är Guds Ord, inte bara till det judiska folket utan till alla. Men den måste förstås och tolkas utifrån Jesus och det perspektiv han ger. Han är centrum också i de hebreiska skrifter som utgjorde hans Bibel. Ett exempel, som jag också tar upp på en av nedanstående webbsidor (Jag vägrar bära vapen) är hans kommentar i Bergspredikan till 2 Moseboken 21:24 "öga för öga, tand för tand..." Matteus 5:38, "Ni har hört att det är sagt: Öga för öga och tand för tand. Jag säger er: Stå inte emot den som är ond, utan om någon slår dig på den högra kinden, så vänd också den andra åt honom."

Jag tror på Gud. Såsom han förstås genom Jesus. Naturligtvis kan jag inte bevisa att Gud finns, men jag anser att den som påstår att Gud inte finns har ännu besvärligare med sin bevisföring. Att förklara världens tillkomst, livets uppkomst och människans medvetande samtidigt som man förnekar Gud, är i mina ögon inte det mest logiska. Det finns säkert en Big Bang i begynnelsen, men för mig är det rimligare att tro på en Gud som stod bakom, än på ett tomt intet.

Under 25 år var jag pastor inom Örebromissionen, varav 4 år i Frankrike. Samfundet, som är baptistiskt, heter sedan några år Evangeliska Frikyrkan, efter att flera samfund gått samman i ett. Efter utbildningen på Örebro Missionsskola har jag haft pastorstjänst i Tingsryd, Vingåker, Gray i Frankrike, Strömstad och Östersund. Därefter uppdrag inom Folkbildningen med undervisning främst i språk, religion och samhällsetik. De senaste åren, fram till 80-årsdagen, har inneburit förnyat ansvar inom Betelförsamlingen i Östersund, med bland annat regelbunden predikotjänst.

Ordet baptism kommer från Nya Testamentets grekiska ord för dop. Enligt baptistisk tolkning hör dopet samman med den personliga tron och bekännelsen. Till traditionell baptistisk uppfattning hör också en stark tro på människans frihet i kombination med gemensamt ansvarstagande. Religionsfrihet och mänskliga rättigheter har baptister i alla tider kämpat intensivt för. Baptistpastorn Martin Luther King är ett utmärkt exempel på det, liksom baptistmissionären E W Sjöblom som på ett tidigt stadium bekämpade slaveriet. Inom stora delar av baptismen har pacifismen varit starkt uttalad. Det första baptistiska dopet hölls, så långt vi känner till, vid midsommar 1847 i Östansjö i Ångermanland. Första baptistförsamlingen bildades hösten 1848 nära Frillesås i Halland. Den 21 januari 1525 utgör en startpunkt för europeisk baptism, då Conrad Grebel i ett hem i Zürich döpte George Blaurock som sedan i sin tur döpte övriga närvarande. Dop på bekännelse av tron på Jesus hade dock skett genom hela kyrkohistorian alltsedan första kristna Pingstdagen i Jerusalem. Naturligtvis även dop genom nedsänkning i vattnet, vilket är den ursprungliga betydelsen av ordet dop och dess nytestamentliga grekiska bakgrund baptisma.

Från 1995 fram till ett antal år efter pensioneringen har jag varit folkhögskollärare, med anställning på Birka folkhögskola utanför Östersund. Mitt examensarbete på Folkhögskollärarlinjen behandlade John Ongmans gudsbild och människosyn. Ongman var född i Jämtland och grundade Örebromissionen. Kanske är han mest känd för att han så tidigt som i slutet av förrförra seklet slog vakt om kvinnans rätt att förkunna Bibeln. Han verkade i den historiska baptismens anda om jämställdhet och mänskliga rättigheter. Då Sveriges Riksdag 24 maj 1919 beslutade om kvinnlig rösträtt, hade redan, sedan första svenska baptistförsamlingens grundande 1848, kvinnor och män, liksom fattiga och rika, haft samma rösträtt i församlingen. Alltså 70 år före riksdagens genomförande av motsvarande demokrati.

___________________________________________________________________________________

Mer om kristen tro - samt lite om Israel och judisk historia:

Bilder från Förintelsens minnesplatser i Polen

Om Evangeliernas ursprung
Några korta invändningar mot Bart Ehrmans påståenden

Holocaust - från Haman till Hitler och Hamas
Israels rätt till sitt land - Eretz Israel
J'ACCUSE! Om obalans i kommentarerna kring Gazakriget
Jerusalem och Folkrätten

Jag vägrar bära vapen!

Extrem förföljelse av kristna

Predikningar i Betelkyrkan Östersund:

Holocaust - från Haman till Hamas Predikan 1 februari 2026, med anknytning till Förintelsens minnesdag

Bekännelsedopet Predikan i Betelkyrkan 21 september 2025
Jesus sa: "JAG ÄR!" Predikan i Betelkyrkan 24 augusti 2025
Vad säger lagen? Predikan i Betelkyrkan 15 juni 2025
Kan den lame hoppa som en hjort? Predikan i Betelkyrkan 11 maj 2025, utifrån Jesaja 35
Tre vise män samt 25 december Om magerna från Persien och Jesu födelsedag
En passionerad Gud Predikan i Betelkyrkan, Domsöndagen 2024, utifrån Lukas 15
______________________________________________________________________

Betel 160 år Med anledning av en jubileumshelg i Östersund

Kristen tro under attack Har Jesus aldrig funnits?
Kan man lita på professorn? Från en debatt med Jesusförnekare

Jesustro.se En granskning av påståenden om att Jesus inte funnits

Om författaren Från Småland till Jämtland.